Искренним, серьезным извинениям
Надо обучаться, как ни странно,
Начинать, конечно, без сомнения,
Прямо с детства. Верно, постоянно.
Ведь сказать "прости" зажато, скованно,
Вовсе не является признанием
Нашего несовершенства полного,
И скорей стремится к оправданию.
Да, как люди, мы несовершенные,
Но ошибки, неудачи призваны
Нам уроки преподать бесценные,
Что на Божью благодать нанизаны.
За "прости" никак не должно следовать
"Если", "но", "ты сам", ведь этим сводится
Искренность "на нет" и исповедовать
Всю вину - да как бы не приходится.
Снятая ответственность обидчика,
Перекладывание вины - не более,
Чем простая жалоба фактически,
Быть она не может Божьей волею.
Надо понимать, прося прощения,
Что проступки тянут и последствия,
Так, что отношений прекращение -
Меньшее из всех возможных бедствий.
И не только у кого обидели
Искренне просить прощения надобно,
Но у Бога, и тогда Целителем
Станет Он для двух сторон! Все набело.
...Если у людей с прощением трудности,
Бог всегда готов - Он благ и милостив!
Только Он не знает недоступности,
И давно для нас дорожку вымостил.
Богданова Наталья,
Россия. Москва
Господь принял меня в семью Своих детей в 1999 году. Работаю врачом.
Несколько лет своими стихами говорю людям о любви Христа.
За все, что было, есть и, конечно, будет в моей жизни благодарю моего Спасителя! e-mail автора:bogdanova_n@list.ru
Прочитано 4251 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
